研習營學員來自臺灣、中國大陸與韓國，皆為研究清史以及滿學的研究生與青年學者。十天的研習課程，在十一位學有專精的教授帶領下，使學員皆有所得，夜間的學員討論亦甚精采紛呈。以下將就日期先後一一介紹2011滿學營之課程概況。
七月三日上午：滿學與紅學的對話
主講人：臺灣清華大學歷史所黃一農教授
主持人：中國社會科學院研究生院博士生關笑晶
黃老師利用入關前的滿文檔案耙梳出有關曹家先祖曹振彥的新資料，據此發現曹振彥實為英王阿濟格下屬之包衣，並闡析曹家後人與英王後人的交往情誼，說明何以阿濟格之後會對《紅樓夢》有著濃厚興趣，也可知《紅樓夢》書中不經意流露的「有命無運」之嘆，和一些失意宗室讀罷對「英雄」的傷感之情從何而來。
課後討論熱烈，滿學與紅學研究之能夠搭上橋樑，黃老師注重材料的掌握與問題意識的提出，令所有學員印象深刻。
黃一農教授講課 （林書寧攝影）
七月三日下午：滿學研究的前沿問題
主講人：中國社會科學院歷史所定宜莊研究員、中國社會科學院近代史所劉小萌研究員
主持人：中國社會科學院歷史所邱源媛助理研究員
近來美國學界有一股「新清史」的風潮，劉老師與定老師皆曾對「新清史」發表評論。透過本堂課，兩位老師除了對「新清史」有所評論外，也介紹日本學界與大陸學界對清史的研究概況，並提出現今滿學研究上值得關注的議題，諸如：民族認同、清代的多元統治、新清史中的漢化議題等，並旁及辛亥革命時的暴力問題。
兩位老師的講演深入淺出，引發學員的討論興趣，族群認同問題、「滿族」族稱的使用以及對新清史的回應都是學員相當關注的議題。
定宜庄教授與劉小萌教授講課 （林書寧攝影）
七月三日晚間 學員討論（依發表順序）
韓國高麗大學博士生李善愛：對清代理藩院研究概述及提出幾點問題
李善愛同學首先回顧理藩院的成立歷程，及前輩學者對理藩院的研究內容，而過去的研究概況又有哪些不足之處。之後提出理藩院在清史研究上的重要性，及其聯繫蒙古、西藏與新疆等地的政治意義。
美國布朗大學博士生黃書梅：藝中有史： 書畫作品中的歷史資料 ─以〈張純修小像〉為例
黃書梅同學利用著名肖像畫家禹之鼎的〈張純修小像〉為切入點，輔以諸多文獻，釐清畫像主人翁為誰，並借此解讀江寧曹家與江南士人之間的人際網絡。
中國社會科學院博士生關笑晶：直省駐防八旗地的旗人與民人
關笑晶同學利用諸多滿、漢文檔案及文獻資料，試圖釐清駐防八旗旗地中旗人與民人的社會地位，其初步研究揭示旗民地位未必一如過去的認知，其實存在地域差異，以及社群網絡的影響。
(中正大學滿洲研究林書寧撰稿)
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