2011年12月21日 星期三

遼寧省檔案館三體《滿洲實錄》圖冊



Manju-i Yargiyan Qooli 



《滿洲實錄》圖冊封面


12月7日,甘德星教授出席台灣滿族協會翁福祥先生贈書遼寧省檔案館儀式,獲該館館長孫成德先生贈送館藏三體《滿洲實錄》圖冊(2007)乙本。該圖冊仿原書大小複製,印刷精美。書中插圖與北京本《滿洲實錄》略異。館藏滿漢合璧的《滿洲實錄》亦即將出版。二書的刊行,與先前出版的《內閣藏本滿文老檔》(2010)相輔相成,對清入關前史的研究有極大的助益。


《滿洲實錄》圖冊插頁


《滿洲實錄》圖冊插頁細部

有關《滿洲實錄》圖的最新研究, 可參看陳捷先:〈略述《滿洲實錄》的附圖〉,《滿洲之晨》(2012), 111-48





(中正大學滿洲研究班甘德星)


2011年12月19日 星期一

康熙大帝與太陽王路易十四特展


宮博物院於2011年10月3日至2012年1月3日舉行「康熙大帝與太陽王路易十四特展」。展品包含兩岸故宮與法國多間博物館之展品,其中包括康熙皇帝命法國傳教士撰寫的《欽定格體全錄》一書。此書為人體解剖圖, 以滿文撰寫, 圖片部分收錄於《康熙硃批臟腑圖考釋》一書,滿文解說部分則尚未刊行。

《欽定格體全錄》之圖片
(摘自《康熙硃批臟腑圖考釋》)

故宮博物院同時舉辦「精采一百:國寶總動員」展覽,展品包含《滿文大藏經》與《無圈點老檔》(即《滿文原檔》)等展品,後者已列為「國寶」,除特別申請外,一般不供調閱 。 


(中正大學滿洲研究班蔡名哲撰稿)

2011年12月10日 星期六

兩岸故宮第三屆學術研討會:十七、十八世紀(1662-1722)中西文化交流

2011年11月15日 ~ 17日,兩岸故宮第三屆學術研討會:「十七、十八世紀(1662-1722)中西文化交流」,假國立故宮博物院舉行。議程共三天,分為:康熙帝與太陽王路易十四時期的藝術品味、傳教士與中西文化交流、中西科學交流等幾個子題,全面探討十七、十八世紀的中西交流。

論文題目如下:
1 法國路易十四時期中國風尚的興起與發展 周功鑫
2 白晉與昂菲特利特號的第一次旅程 戴浩石
3 康熙皇帝與中西文化交流 陳捷先

1-1-1 康熙:千年一帝 閻崇年
1-1-2 康熙萬壽盛典獻物中與書畫相關問題之研究 陳葆真
1-1-3 康熙帝、路易十四、彼得大帝與中歐宮廷文化的交流 趙中男

1-2-1 康熙時期宮廷內歐洲裝飾藝術的引進、複製和改變 畢梅雪
1-2-2 法國傳教士所記載的康熙帝玻璃工作坊 庫爾提斯
1-2-3 康熙帝時法國使節帶來的里摩居畫琺瑯 薇若妮卡‧諾當

1-3-1 康熙朝宮廷繪畫三題:舉臺北故宮藏畫為例 王耀庭
1-3-2 社會功能與製作機制:康熙皇帝與路易十四「御容」之比較 劉 輝
1-3-3 路易十四之子:梅恩公爵對中國的熱愛 蒙 曦

2-1-1 互動與對話:從康熙年間的滿文史料探討中西文化交流 莊吉發
2-1-2 郎世寧與瓷器 余佩瑾
2-1-3 康熙與路易十四時代的工藝美術交流互動:以清宮畫琺瑯為例 施靜菲

2-2-1 武英殿總監造赫世亨―「禮儀之爭」事件中的一位內務府人物 陳國棟
2-2-2 從南懷仁到馬國賢:關於康熙宮廷西洋版畫之演變 劉 潞
2-2-3 南巡、傳教士和外交:兼論康熙對禮儀之爭和教廷特使多羅來華的反應 韓 琦

2-3-1 白晉、萊布尼茲以及東西方巴黎、北京與柏林之間的學院 柯蘭霓
2-3-2 傳教士在法國流傳的康熙皇帝相關訊息(十七世紀末至十八世紀初) 藍 莉

3-1-1 折射光:笛卡爾與惠更斯光學元素在康熙宮廷內的引介 安國風
3-1-2 論清代滿漢蒙文《時憲書》的編纂始末 春 花
3-1-3 神威四域:康熙朝歐式火砲的鑄造與應用 周維強

3-2-1 乾隆朝「萬壽慶典圖」卷上的西洋建築 任萬平
3-2-2 清初湯若望案始末 郭美蘭
3-2-3 康熙時期西洋醫學在清宮中傳播問題的再考察 關雪玲

3-3-1 跨越時空的傳遞:記康熙時期傳教士與全國總圖的測繪 李孝聰
3-3-2 知識、想像與交流-南懷仁《坤輿全圖》之動物圖像研究 賴毓芝
3-3-3 康熙帝、傳教士、經緯度測量和地圖測繪 章宏偉

2011年11月29日 星期二

儒化滿人:愛新覺羅.毓鋆


愛新覺羅.毓鋆 (圖片來源:毓老紀念網頁) 


愛新覺羅.毓鋆 (1906年10月27日-2011年3月20日),外界都敬稱「毓老」而不稱其名。他說:「鋆,音ㄩㄣˊ,《五音集韻》說:『鋆,金也』。《清史稿.文宗本紀》有文宗賜章鋆等二百三十九人進士及弟記載。我一生下來,按生辰年月日排五行,缺金,所以御賜『鋆』的嘉名。」

毓老乃清朝皇族後裔,源出於禮親王代善一脈,據云是和碩禮親王世鐸之孫,和碩禮親王誠厚之子。但毓老生前曾當面向弟子提及其父並非誠厚(張輝誠:《毓老真精神》,頁33, 46)。毓老四歲由母親親授四書,六歲開始進宮陪溥儀讀書,受業於陳寶琛、王國維、鄭孝胥、康有為、梁啟超等名儒,另有溥儀的外籍帝師莊士敦先生授以西洋學。


毓老重修永陵時,於赫圖阿拉創立啟運書院,圖為毓老親筆提字之門匾
(中正大學滿洲研究班林書寧攝)

1971年愛新覺羅.毓鋆在台北開設「天德黌舍」(後改為「奉元書院」),從事私人講學,其門生有上萬人之多。毓老特別重視儒家思想教育,從《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》著手,冀望其授業的學生從外在的道德實踐,進而達到內心的從心所欲不踰矩,美國著名學者魏斐德 (Frederic Wakeman, Jr.)、包弼德 (Peter K. Bol)都曾授業其門下。毓老強調:「將來我們這個孔學,是要怎麼用這個孔學,不是怎麼講這個孔學,要懂得怎麼能用,就是證明看懂了。」毓老的一席話為傳統的中國儒學注入新的生命力。

然而,毓老是清朝皇族後裔,其滿洲人的身體所展現的卻是漢人的儒學文化。毓老的身體猶如一個認同協商的複雜場域,其中仍有很多有趣的故事可說。

(中正大學滿洲研究班吳冠倫撰稿,2012/9/29增補)


2011年11月19日 星期六

Denis Sinor與滿語研究

席諾教授,匈牙利人,授業於伯希和,內陸歐亞史專家,雖專精草原游牧帝國史,但50-60年代,對滿洲語言研究亦多有涉獵, 其業績如下:

1. "Introduction aux études mandjoues", T'oung Pao, 42 (1954), 70-100

2. "La langue mandjoue", Handbuch der Orientalistik, 5. Band: Altaistik, 3. Abschnitt: Tungusologie. Leiden-Köln, 1968, 267-280 [Asian Studies Research Institute Reprint Series, no. 9]

3. "La transcription du mandjou," Journal Asiatique, 237 (1949), 261-272

4. "Le verbe mandjou," Bulletin de la Société de linguistique de Paris, 45 (1949), 146-155

5. "La letteratura mancese," in O. Botto ed., Le letterature del mondo, vol. IV, Milano, 1969, 383-411

6. "Some Remaks on Manchu Poetry," Studies in South, East and Central Asia, Memorial Volume to the Late Professor Raghu Vira (Śata-Pitaka Series, vol. 74), New Delhi, 1968, 105-114

論文編號3,4,6 轉載於Essays in Comparative Altaic Linguistics (Indiana University Uralic and Altaic Series, 143), Bloomington, 1990.


(中正大學滿洲研究班甘德星)

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下面是PIAC有關席諾教授生平的記錄:

Denis Sinor, 1916 – 2011
Professor Denis Sinor, one of the founding fathers of the Permanent International Altaistic Conference (PIAC) and serving to the PIAC as Secretary General for nearly half a century, was born in Hungary on April 17, 1916 and educated in Hungary, Switzerland, and France. Between 1939 and 1948, he held various teaching and research assignments in France. During World War II he rendered modest services to the French Resistance, and he joined the Free French Forces.

From 1948 to 1962 he taught at Cambridge University in the U.K. In 1962 he moved to Indiana University where he created the Department of Uralic and Altaic Studies, now Department of Central Eurasian Studies, of which he was Chairman from 1963 to1981. In 1967 he founded the Research Institute for Inner Asian Studies, which was renamed in 2006 The Denis Sinor Institute for Inner Asian Studies. From 1963 to 1988 he was Director of the Inner Asian and Uralic National Resource Center.

A former president of the American Oriental Society, Denis Sinor was active in various national and international scholarly societies in which he held positions of high international importance. He received two Guggenheim Fellowships as well as a number of prestigious grants. He was a Corresponding Member of the French Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Honors received include an Honorary Membership of the Hungarian Academy of Sciences, an Honorary Professorship of the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences, a doctorate honoris causa of the University of Szeged, Honorary Memberships of the Société Asiatique in Paris and the Societas Uralo-Altaica in Göttingen. He was awarded the Order of the Star of Hungary and the Commander’s Cross Order of Merit of the Republic of Hungary. He received the UNESCO 60th Anniversary Medal. The Royal Asiatic Society of Great Britain created in his honor the Denis Sinor Medal for Inner Asian Studies.

Denis Sinor authored 8 books and more than 160 articles in Hungarian, French, English and German, and edited 14 books, many of these were translated into other languages. He contributed to various encyclopedias, including the Encyclopaedia Britannica. He served as editor of the Journal of Asian History since its inception in 1967, and also for the Indiana University Uralic and Altaic Series (over 174 volumes) and the Indiana University Oriental Series.
Denis Sinor is survived by a sister, a daughter, three grandchildren and four great-grandchildren.

[From Altaist.org:submitted on Wed, 2011-01-19]

2011年11月9日 星期三

不是豬狗:「阿其那、塞思黑的史語解讀」論文評述


中國歷史學會第46屆年會暨第九屆研究生論文討論會於11月5日(週六),假松山火車站佛光山台北道場舉行。大會邀請甘德星教授擔任文化大學博士生張華克論文的評論人,論文題目是:「阿其那、塞思黑的史語解讀」。

文中,張華克論證阿其那、塞思黑二詞即瘋癲之意。張華克所論故可成一家之言,不過,甘教授認為用滿謎來解讀阿其那、塞思黑二人的名字過於繁複曲折。雍正乃一極權君主,無掩飾顧忌之必要,故宜從宗人府檔案直接切入,較有可能求得阿其那、塞思黑二詞的原義。

阿其那,滿文作Akina;塞思黑,滿文作Seshe (滿文上諭檔)。塞思黑(seshe < seshembi),為厭惡之意,此與允禟八子皆得惡名曰下賤Fusixôn、醜陋Fecuhun、討厭Ubiyade、厭惡Eiimede、可惜Xaiiraqan、愚笨Dungki、糊塗Dusihiyen、愚昧Eiihun一致(滿文黑圖檔)。阿其那,其意不明,新名乃允禩聽命自改,且其子易名曰菩薩保,故縱是惡名,其惡應不若允禟者。雍正之所以要二人改名,目的在使其削籍離宗,而所改之名必惡,蓋元凶有必加惡名之先例故也(軍機處滿文錄副奏摺)。



(中正大學滿洲研究班甘德星)

2011年11月8日 星期二

「Mongγol~蒙古」一詞的來源與意義:「望建」河




甘德星教授於10/27-28日參加臺灣大學文學院與蒙古國立大學外語學院合辦之「元代以來漢蒙的歷史與文化」研討會,宣讀The Term “Mongγol” Revisited一文。文章擬就歷史文獻和蒙漢對音兩方面切入,以說明「蒙古」一詞乃源自蒙古的發源地「望建」河。

同場並有何啟龍博士發表的論文「元代蒙古文授時曆及其對蒙古記月的影響」。何博士曾隨甘教授習內陸歐亞史,復從蒙古史大家劉迎勝教授學,專攻蒙元史,是國人治蒙古學的後起之秀。



Key words: Mongol, Meng-wu, Ergüne River

2011年11月3日 星期四

研究書訊:《清代典章制度辭典》





出版社: 中國人民大學出版社; 第1版 (2011年7月1日)
叢書名: 國家清史編纂委員會·工具書叢刊
精裝: 880頁

本書包括清代典制的所有門類,諸如政制、機構、職官、銓選、任用、考核、獎懲、世職、土職、幕友、吏役、行政區劃、戶口、土地、賦役、稅課、財政、商貿、屯墾、荒政、鹽茶、銅政、幣制、漕運、兵制、兵器、軍備、八旗、郵驛、刑律、司法、建築、工程、作坊、陵寢、採捕、進貢、學校、科舉、禮樂、民族、部落、盟旗、宮庭、宗室、封爵、皇莊、官莊、內府、外務、海關、文書檔案等政治、軍事、經濟、文化、社會習俗等各方面的制度。有些雖不屬典章制度,但與典制有關的公文用語、專業用語、官場稱謂、皇家園囿、寺廟、節令風俗等名詞也適量輯入書內。

2011年10月20日 星期四

研究書訊-清代滿漢關係研究






2010年夏,中國社會科學院舉辦的「清代滿漢關係史國際學術研討會」的論文集現已出版,凡670頁,含序言(劉小萌)及(一)清初滿漢關係、(二)八旗制度與滿漢關係、(三)邊疆治理與滿漢關係、(四)晚清滿漢關係、(五)檔案與文獻五大部分。(待續......)






2011年10月12日 星期三

蔡名哲:《西洋藥書》〈祛毒藥油〉譯註

《西洋藥書》(Ma.Si yang-ni oqto-i bithe),現收錄於《故宮珍本叢刊》。此書為康熙皇帝令法國傳教士白晉與張誠編纂,系統介紹當時醫藥學成果的專著。

此文為中正大學「滿洲研究班」蔡名哲對該書首篇的譯註成果。文章原載於《中國邊政》187期(2011年9月),頁69-78,可惜該刊將作者的名字誤植為「編輯部」,現於此作出修正;文章的滿漢對譯亦未對齊,造成讀者閱讀上的不便,尚祈見諒。

文章載點:請點此預覽與下載

本網站相關說明可見:《西洋藥書•祛毒藥油》(八)之(一)

2011年10月7日 星期五

王明珂教授演講「當代民族與人類族群現象」。

10月6日,甘德星教授邀請中研院史語所王明珂教授蒞臨本系演講,講題為:「當代民族與人類族群現象」。

王明珂教授現為中央研究院歷史語言研究所研究員、中興大學文學院院長,專長民族研究,時段貫穿石器時代至現代,歷史學與人類學並重,著有《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》、《英雄祖先與弟兄民族》、《遊牧者的抉擇》等專書。作品膾炙人口,頗具啟發性。

王教授於演講中,提出了「什麼過程造成了今日的中國民族」這一問題讓大家思考,並說明過往研究此問題上「歷史實體論」與「近代建構論」的兩大取向。他指出民族是在近代的演變中一個很大的改變,但卻不是近代的憑空創造,其背後有一歷史積累過程。王教授又談及中國四至的邊緣,並以長程歷史觀點與人類生態觀點,將之中的文本作為表徵分析,找出其背後的社會本相。最後,王教授說明進入近代之後,如何在學者與各地人群的互動與協商之下,產生了今天的少數民族。


王明珂教授演講「當代民族與人類族群現象」(林書寧攝影)

(中正大學「滿洲研究班」蔡名哲撰稿)