2012年4月15日 星期日

滿漢合璧《滿洲實錄》與清太祖滿文御名


黃簽下的秘密


清代官書多敬諱御名。滿漢合璧《滿洲實錄》之所以值得注意是因為其黃簽下寫有滿字。相對於合璧本,三體本的黃簽下無字。

清太祖滿文御名,歐美日學者如 Mark Elliott 歐立德 (Harvard University)
Giovanni Stary 斯達理(Università Ca’ Foscari Venezia)Gertraude Roth-Li 陸西華Hawaii University)Pei Huang 黃培 (Youngstown State University)、松村潤(日本大學)等大都誤作 Nurhaci (Nurxaci)。我多年前(1999)已指出太祖滿文御名應作Nurγaci。詳見拙著The Romanization of the Early Manchu Regnal Names”(請點擊)

在國外,Pamela Crossley 柯嬌燕是少數將太祖滿文御名正確記作Nurγaci的學人。柯嬌燕的學侶韓書瑞 Susan Naquin (Princeton University)及羅友枝Evelyn Rawski (University of Pitttsburg),在滿洲研究方面頗受柯嬌燕的影響。蕭規曹隨,她們也將太祖御名寫作Nurγaci柯嬌燕 的根據乃來自閻崇年的《奴兒哈赤傳》。卲丹是歐立德的學生,在加州大學時曾隨歐立德習滿文, 可是在她的新著Remote Homeland, Recovered Borderland一書中,也襲用了Nurγaci的拼寫法(Introduction, p.12)。 不過,這些學者雖然知其然, 但卻不一定知其所以然。滿文書面語的音節-γa-口語一般念作-xa-。




其實,老滿文檔案中早已有Nurγaci的寫法。滿漢合璧《滿洲實錄》中覆蓋太祖滿文御名的黃簽下明確寫作Nurγaci(見上圖),共計二處。合璧本中也有寫作Nurxaci的,不過僅只一處。這是受口語我手寫我口影響的結果。清代玉牒Xan-i uqsun-i ejehe/ioi diyei乃帝王譜系的權威記載.。玉牒中太祖滿文御名清楚記作Nurγaci,可證滿漢合璧本中的Nurxaci乃筆誤無疑。(見遼寧省檔案館藏康熙27年《列祖子孫宗室豎格玉牒》)。



請參看:世上孤本: 滿漢合璧《滿洲實錄》


(中正大學滿洲研究班甘德星)

2012年4月8日 星期日

解構/反論「新」清史

 

Deconstruction of/Counter-discourse to "New" Qing Hisotry


Pei Huang ,  Reorienting the Manchus: A Study of Sinicization 1583-1796 (Cornell East Asia Series) , 2011


Making extensive use of Chinese, Japanese, Manchu, and Western sources, the author adopts a historical multifaceted approach to explore the various forces geography, economics, frontier contacts, political andsocial institutions; language, literature and art; religion and Confucianism that made possible the Manchu adoption of Chinese ways of life.


Contents

Qing Reign Periods
List of Heavenly Stems and Earthly Branches
List of Illustrations and Translated Poems
List of Maps and Tables
Explanatory Note
Acknowledgments

Introduction
1. Theme and Approach
2. Contents and Sources.

Chapter I   The Ancestry and Ethnic Composition of the Manchus 31
1. Manchuria: Its Geography and Early Inhabitants 31
2. The Role of the Jurchens 36
3. Components 44

Chapter II   The Founding of the Qing Dynasty
1. The Rise of Nurhaci
2. Hong Taiji's Leadership
3. Takeover

Chapter III   Economic Forces
1. The Influence of Geography
2. The Agricultural Effect
3. Frontier Markets
4. Tributary Relations

Chapter IV Frontiersmen and Transfrontiersmen 127
1. Frontier Society of Liaodong 127
2. Frontiersmen 136
3. Transfrontiersmen 145

Chapter V   The Rise of Administrative and Legal Institutions 173
1. Administrative Machinery 174
2. Legal Institutions 186

Chapter VI   Transformation of Social Institutions 205
1. Changes in the Family and Customs 205
2. Decline of Manchu Martial Values 213

Chapter VII   Manchu Language and Literature
1. Language
2. Literature

Chapter VIII   Architecture, Religion, and Confucianism
1. Architecture
2. Religion
3. Confucianism

Conclusion

Glossary
Bibliography
Index

-------------------------
Pei Hung taught at the history department , Youngstown State University. He is the author of Autocracy at Work: A Study of the Yung-Cheng Period, 1723-35 , Bloomington: Indiana University Press, 1974.

2012年4月1日 星期日

陳捷先:《透視康熙》

 陳捷先:《透視康熙》, 三民書局,2012


內容簡介
愛新覺羅.玄燁是順治皇帝的第三個兒子,他既非皇后所生,亦非血統純正的滿族人,卻因出過天花而得以繼位,成為著名的康熙皇帝。他對內整飭吏治、減輕賦稅、督察河工,年未及三十便平定三藩,為大清帝國立下根基。長久以來,康熙皇帝在各式影劇、小說的詮釋下,傳奇故事不絕於耳,然其內容或與史實有些許出入。本書係以歷史研究為底本,暢談康熙皇帝的外貌、飲食、嗜好、治術和人格特質,不僅通俗可讀,其所揀選分析之史料也值得細細品味。



 

目錄



一、康熙皇帝的相貌、健康與血統
二、康熙皇帝的飲食與養生之道
三、康熙皇帝與醫學
四、從經筵日講看康熙皇帝好學
五、康熙皇帝與書法
六、「聖不自聖」的康熙皇帝
七、康熙皇帝對儒釋道諸家的態度
八、康熙皇帝好色
九、康熙皇帝南巡揚州
十、康熙皇帝嚴管太監
十一、從「天人感應」思想看康熙皇帝的治術
十二、康熙朝的中央與地方關係
-----------------------------------

清朝是中國帝制史上的末代皇朝,亦是一個非常重要的朝代,康熙皇帝是清朝十二位帝王中相當傑出的一位,實在有必要為他寫一些專題研究文章。

本書隨明清以來的舊俗,以年號代替人名,將這位本名愛新覺羅?玄燁的滿族名君稱為康熙。他幼年以庶出繼承皇位,登基後因權臣把持朝政,幾乎 淪為傀儡。所幸他有祖母孝莊太皇太后和一些滿漢大臣的幫助,加上他聰明過人,勇於任事,不久後便取回政權,當上名副其實的九五之尊。康熙皇帝在位六十一 年,對當時戰亂後的中國可謂貢獻良多。他逐漸恢復了國家經濟、穩定社會秩序、緩和民族抗爭、增加政府收入;尤其在擴大疆土、融和民族、弘揚儒家學術、推動 中西文化交流等方面的成就,更是各朝君主難以匹比的。康熙皇帝曾說:「欲致海宇昇平,人民樂業,孜孜汲汲,小心敬慎,夙夜不遑,未嘗少懈」,這並非子虛之 語。清朝與近世不少人稱讚他好學敏求,勤於政務,寬於禦下,崇尚節儉等等,也都是有根據的。康熙皇帝確是一位勇敢、堅強、勤勞、智慧的君主,而關於其一生 之研究,學者們寫作的專著已然不少。有人專論他在位時的文治武功,有人特寫他的家庭親屬,但是在他個人私領域及其維護帝國與皇權的思維方式上,顯然還有極 大的空間可以著墨。
康熙是一位特別的君主,他推行儒家文化國策、仿行漢人制度,收到中央集權的良好效果;然而他經常是外儒內法,且未全盤接受漢化與儒化。他一 切以確保大清帝國存續與維護愛新覺羅家族政權為優先考量。像是中央改設內務府、太監單位增添敬事房、皇位繼承先採立嫡立長制,後又廢立無常,終至放棄;地 方上開海又禁海、開礦又禁採、准許西方宗教傳教又嚴禁、個人醉心西學卻未大力推廣、訓誡子孫不能縱慾,自己在晚年卻又徵選不少江南佳麗入宮等等。在在說明 他現實功利的一面。

自從清宮祕檔公開以來,我們對自然人的康熙以及他的若干私人問題有了更多的了解,也為透視真實的康熙提供深入研究的證物與條件。我自退休 後,十多年間寫了一些有關康熙的家世、生平、健康、養生、勤學、書法和醫學,以及宗教觀等方面的文章,提出一些新看法。現在我把其中幾篇挑選出來集為一 冊,承蒙臺北三民書局董事長劉振強先生厚愛,本書得以在編輯部與內子侯友蘭女士的協助下付梓出版。我謹在此向他們致以謝忱。

當然文集中必有疏漏與錯誤之處,尚請方家君子不吝指正。

陳捷先 
民國一百年初冬
於加拿大溫哥華山邊屋

--------------------------------------------------------
作者簡介
陳捷先 ,江蘇江都人,1932年生,1956年畢業於臺灣大學歷史系,1959年獲臺大歷史研究所碩士,後應邀赴美加入美國哈佛大學訪問學人計畫研究,返臺後歷任臺大歷史系主任、歷史研究所所長等職。1980年應聘為美國麻州大學客座教授。1990年榮獲韓國圓光大學名譽博士學位。1995年退休,移居加拿大,現為臺灣大學名譽教授。著作有《滿洲叢考》、《清史雜筆》(一至八輯)、《清代臺灣方志研究》、《東亞古方志探論》、《努爾哈齊寫真》、《康熙寫真》、《雍正寫真》、《乾隆寫真》、Manchu Archival MaterialsThe Manchu Palace Memorials 等書及中英文論文百餘篇。