滿文字典裡沒有的字：danšuq （丹書~丹書克）

2015 年9 月15日，我在本網站刊登了〈滿文字典裡沒有的字：danšuq和 toqtoxo〉一文，但當時事忙，只貼出北京故宮博物院的相關照片二張，即無暇細究。現稍有空閒，於原作上再加補訂，並詳論「丹書克」一詞的意義。全文收於〈滿文字典內沒有的字和詞〉，《渤海與肅慎》(排印中)， 以下是該文 的縮節本。

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丹書克(Ma. danšuq, Mo. danšuγ < Tb. brtan-bzhugs)，藏語意即長壽永生，又音轉為丹書，很多學者因而以為丹書克是西藏致滿洲皇帝上行文書的一種。[1]但此說頗值得商榷。

我利用中央研究院的「漢籍電子文獻資料庫」檢索，丹書克出現在《清實錄》、《大清會典》、《大清會典事例》、《欽定禮部則例》、《朝鮮王朝實錄》等文獻中共得58筆72起。在這些文獻中，丹書克指的幾乎全都是作為慶賀禮的吉祥物，而不是西藏的正式上行文書，這可從滿洲皇帝同樣以丹書克作為禮物賞賜西藏聖僧得到証明。(圖1)丹書克根本無上下行之別。

圖 1. 乾隆45年御賜班禪丹書克的說明文

                                                                  蔡玫芬，《皇權與佛法》,1999

丹書克之義雖然偶有外延，用來兼指其同時遞進的附加文件，如賀表、奏章，但這不是其本義，不宜本末倒置，其藏文原詞brtan-bzhugs不但清楚說明其為恭賀皇帝長壽的物件，而且更有實物可作佐證。(圖2)

圖2. 達賴呈遞大清皇帝銀曼達

                                                                  《清宮藏傳佛教文物》，1992

簡言之，丹書克即寓意吉祥的賀禮，詞中的「書」字是danšuq末音節-šuq的譯音，和文書制度無關。

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[1] 李鳳珍，〈試論清代西藏遞丹書克制〉，《西南民族學院學報（社會科學版）》(1997)，頁39-48；桑丁才仁，〈略述清代西藏丹書克的有關問題〉，《中國藏學》，第一期（1997），頁76-82；賴惠敏，〈清代庫倫商卓特巴衙門與商號〉，《近代史研究所集刊 》，84期 (2014 )，頁21；賴依縵，〈晚清西藏入貢僧俗考—以國立故宮博物院藏半寶石數珠進貢者為例〉，《漢學研究》，第37卷，第1期（2019），頁159。


(中正大學滿洲研究班甘德星)