乾隆五十三年御製臺灣滿漢文碑的「碑石性」研究

2014年中正大學史學營講演

2014年7月7日，甘德星教授應中正大學史學營之邀請，為參加學員講演。題目是「乾隆五十三年御製臺灣滿漢文碑的「碑石性」研究：漢化滿洲皇帝的大一統中國觀」。

講演的摘要如下：

碑石有其「碑石性」，為建碑者形塑社會集體記憶、強固國家論述之用。透過碑文的主觀敘事，「碑石性」的文化、政治意涵，得以彰顯。

乾隆53年，林爽文之亂平定，乾隆將之列為「十全武功」之一，並於臺灣建十碑，以誌其盛。林爽文之亂，雖不能和伊犁、回部、金川的邊亂相比，但臺灣「孤懸海外」，與內地不同，故乾隆亦不以小事視之。這可從乾隆事後另將碑文製成緙絲、墨刻、玉冊，以及銅版戰圖以作紀念得到證明。

一般以為碑文乃儒臣代筆。其實，十碑的碑文乃乾隆御製，並且是先寫漢文，後譯滿文，其中的《命於臺灣建福康安等功臣生祠詩以誌事》的漢文碑文更是御筆。值得注意的是，與「御製碑」有關的其他書寫，如緙絲、玉冊、墨刻上的碑文，和《平定臺灣戰圖》上的御筆、印章全為漢文，可見「御製碑」的滿文碑只是聊備一格的製作。

乾隆其實是個十分漢化的滿洲中國皇帝，其立碑台灣之舉，乃傳統中國皇帝「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」思想的反映。因此，「御製碑」可視作滿洲中國皇帝乾隆在臺灣的石化分身，也是乾隆作為大一統君主的具體註腳。

講演的全文原預定發表於《新史學》第9期 （2014）, 現已因故取消.

(中正大學滿洲研究班甘德星）