滿洲身體：《紅樓夢》與滿族文化

｢海上真真：2013紅樓夢暨明清文學文化國際研討會｣

2013年10月18日，中央大學召開｢海上真真：2013紅樓夢暨明清文學文化國際研討會｣，為期三天。大陸滿族學者黑龍江大學滿語研究所趙阿平教授及中央民族大學趙志忠教授應邀參加，前者由莊吉發教授擔任與談人，後者則由我負責。

趙志忠教授發表文章的題目是〈紅樓夢與滿族文化〉。眾所周知，《紅樓夢》一書除了傳統中國文學的詩、詞外，更有大量的滿洲文化鑲嵌於其中，因此，如果說《紅樓夢》是滿族文化的百科全書也不為過。從書中可以看到曹雪芹對滿洲「身體」的種種描述。如滿族男性的留辮、放鷹、打圍，二人見面時行打韆禮，以及作為「身體」外延的衣飾如馬褂、箭袖、馬蹄袖waxan等；女性的旗袍、天足、「落草」(即生孩子)（身體實踐），和地位較漢人高。書中的用語很多更是東北方言，如「老了」等等。

趙志強教授（左一）、柯慶明教授 （正中）、童元方教授（右二）、 謝志偉教授（右一）

《紅樓夢》一書之所以有如此多的滿族文化滲透於其中，是因為作者曹雪芹是滿洲正白旗包衣出身。曹家入關前已編旗，到曹雪芹這代，和滿族共同生活了100多年，滿洲文化早已完全「身體化」。正因為曹雪芹感情上自覺是滿人，所以才能寫出如此一本頗具滿族特色的書。《紅樓夢》是研究漢人滿化的有用材料。

這次會議見到了很多多年未見的朋友。趙志忠教授是20多年前的舊識，當年他把我從北京帶到依通的情形，至今印象猶新。同場的童元方教授也是20多年未見的老同學，離美後，她成了名作家陳之藩夫人，最近又回到台灣，當了東海文學院院長。另一也是20多年未見的舊識是趙阿平教授，她特別指定會後要到本校看看我們的滿文教學，觀課後她又匆匆趕回北部，由清華大學黃一農院士接待，準備翌日回哈爾濱。

（中正大學滿洲研究班甘德星）