本文原發表於北京師範大學2009年舉辦之『「新材料、新方法、新視野」中國古代國家和社會變遷研究生學術論壇』，後投稿韓國慶北大學《亞洲研究》，經審查後刊登。
文章摘要：
《百二老人語錄》（Emu Tangγô Orin Saqda-i Gisun Sarkiyan）是清代名臣松筠（Sungyun，1752－1835）的著作。據松筠所說，該書為其所記之一百二十則老人舊言，而這些話包含了旗人應該知道的事。全書由滿文寫成。此書在海外滿學家中受到重視，但在台灣與中國大陸沒有引起太多的注意。
《百二老人語錄》中的「一百二十位老人」，雖然不一定真有其人，所述說的故事也可能有些虛構成分。但可以將這些故事視為松筠以為應被記得、保存、流傳的記憶，而此書目前留存十餘份抄本，也由其他旗人翻成漢文，可見不只松筠認為這些記憶應該被保存與流傳。因此從這些記憶中，我們可以見到松筠等人希望旗人以怎樣的形式去記憶與認知過去。本文擬以《百二老人語錄》為焦點，探討旗人如何記憶“旗人與皇上之關係”。透過史料考證，發現清代對於“旗人與皇上之關係”，有兩種論述，一種是“旗人稱奴才，具奴性”；一種是“奴才與臣都只是稱呼而已”。而《百二老人語錄》可視為第三種論述，他表示了旗人怎麼想，這種論述認為“旗人就是皇帝最聽話的奴才”。第一種論述與第三種論述互相競爭，各自被記憶，而第二種論述由乾隆皇帝提出，希望調和此二者，可是這種論述最後漸漸被遺忘。隨著辛亥革命爆發，第一種論述被繼續記憶，成為主流論述，另外二者便逐漸被忘記。
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【關鍵詞】《百二老人語錄》 松筠 八旗 奴才"axa" 大臣"amban"
Key words: Emu Tangγô Orin Saqda-i Gisun Sarkiyan; Sungyun; Eight Banners; slave (axa,); minister (amban.)
(滿洲研究班蔡名哲)
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