柯嬌燕Pamela Crossley以為「滿洲性」Manchuness一詞在滿文為manjurarengge。其實，此字按元音和諧律應寫作manjurarangge，即manjurambi的動名詞；manjurarengge為柯氏的誤記，滿文無manjurarengge一字。俄國滿文文法編者Liliya M. Gorelova指出manjurarangge這個字，可在P. G. von Möllendorff, A Manchu Grammar with Analysed Texts（Shanghai：The American Presbyterian Mission Press, 1892），頁32（正確的頁碼應是頁31）找到用例，但卻不敢遽以為非，而只婉轉地說manjurarengge
是manjurarangge的變體。見Manchu Grammar (Leiden, Boston, Koln, Brill, 2002), p.26，注18。此外，滿文manjurambi的意思是「裝作滿族人」(見胡增益：《新滿漢大詞典》，烏魯木齊市:新疆人民出版社, 1994，頁527)，與柯嬌燕所說滿洲性Manchuness的語意並不完全吻合。見甘德星：〈回憶、身體、語言：愛新覺羅．瀛生的滿族身分建構〉（Forthcoming)。
請參看本站《第二屆漢化、胡化、洋化：傳統社會的轉型與適應國際學術研討會 以及甘德星教授12/16至暨南大學演講 。
「中正大學滿洲研究」網站由中正大學「滿洲研究室」編輯。「滿洲研究室」下設「滿洲研究班」，以甘德星教授為召集人，成員包括中正大學歷史系研究生和國內外的學人。「滿洲研究室」的研究範圍聚焦於滿洲歷史、文獻、文化、語言，旁及與滿洲研究密切相關的內陸歐亞研究。
2011年3月10日 星期四
2011年2月25日 星期五
蔡名哲：《百二老人語錄•陵寢地方》翻譯與註釋
此文為中正大學「滿洲研究班」蔡名哲對《百二老人語錄》第二篇故事的譯註成果，全文刊載於《中國邊政》季刊第184期。此文除說明《百二老人語錄》兩大系統的差異之外，另刊載了其閱讀北京國家圖書館藏《百二老人語錄》Ｂ本時的新發現，以及其對Ｂ本的母本成書時間的推斷。
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關於《百二老人語錄》的介紹,可見本站《百二老人語錄》介紹 一文。
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2011年2月13日 星期日
Readings in Ch’ing History(1) : New Ch’ing（Qing) History 英文清史名著選讀 (一)：新清史
本課程以研讀英文清史名著為主。碩博合開，3學分。研讀之資料依同學的研究興趣而定，每學期不同。本學期以研讀晚近興起的「新清史」的相關英文著作為主，以考察「新清史」有多「新」。
授課教師：甘德星
評量方法:課堂討論 30% ;期末報告70%
參考書目:
0. Mark C. Elliott, Manchu-Language Archives and the New Qing History，文獻足徵:第二屆清代檔案國際學術研討會會議論文，台北：故宮博物院， 2005。
1.New Qing Imperial History : the Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde, edited by James A. Millward , New York ; London : Routledge, 2004.
2.Pamela K. Crossley ,Orphan Warriors: Three Manchu Generations and the End of the Qing World. Princeton University Press, 1990.
3.Pamela K. Crossley ,"The Conquest Elite," in Willard Peterson, ed., The Cambridge History of China. Volume 9. Cambridge, London and New York: Cambridge University Press, 2001.
4.Pamela K. Crossley ,"Thinking about Ethnicity in Early Modern China," essay solicited by the editors and published in Late Imperial China 11:2 [June 1990]:1-36.
5.Pamela K. Crossley, A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology. Berkeley: University of California Press, 1999.
6.Mark C. Elliott, The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China. Stanford, CA: Stanford University Press, 2001.
7.Philippe Foret, Mapping Chengde: The Qing Landscape Enterprise. Honolulu: University of Hawaii Press, 2000.
8.Laura Hostetler, Qing Colonial Enterprise: Ethnography and Cartography in Early Modern China. Chicago: University of Chicago Press, 2001.
9.James P. Millward, Beyond the Pass: Economy, Ethnicity, and Empire in Qing Central Asia, 1759–1864. Stanford, CA: Stanford University Press, 1998.
10.Angela Zito, Of Body and Brush: Grand Sacrifice as Text/Performance in Early Modern China. Chicago: University of Chicago Press, 1997.
11.Peter Purdue, China Marches West: The Qing Conquest of Central Eurasia 2005.
12.Waley-Cohen, Joanna. The Culture of War in China : Empire and the Military under the Qing Dynasty. London ; New York : I.B. Tauris, 2006.
授課教師：甘德星
評量方法:課堂討論 30% ;期末報告70%
參考書目:
0. Mark C. Elliott, Manchu-Language Archives and the New Qing History，文獻足徵:第二屆清代檔案國際學術研討會會議論文，台北：故宮博物院， 2005。
1.New Qing Imperial History : the Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde, edited by James A. Millward , New York ; London : Routledge, 2004.
2.Pamela K. Crossley ,Orphan Warriors: Three Manchu Generations and the End of the Qing World. Princeton University Press, 1990.
3.Pamela K. Crossley ,"The Conquest Elite," in Willard Peterson, ed., The Cambridge History of China. Volume 9. Cambridge, London and New York: Cambridge University Press, 2001.
4.Pamela K. Crossley ,"Thinking about Ethnicity in Early Modern China," essay solicited by the editors and published in Late Imperial China 11:2 [June 1990]:1-36.
5.Pamela K. Crossley, A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology. Berkeley: University of California Press, 1999.
6.Mark C. Elliott, The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China. Stanford, CA: Stanford University Press, 2001.
7.Philippe Foret, Mapping Chengde: The Qing Landscape Enterprise. Honolulu: University of Hawaii Press, 2000.
8.Laura Hostetler, Qing Colonial Enterprise: Ethnography and Cartography in Early Modern China. Chicago: University of Chicago Press, 2001.
9.James P. Millward, Beyond the Pass: Economy, Ethnicity, and Empire in Qing Central Asia, 1759–1864. Stanford, CA: Stanford University Press, 1998.
10.Angela Zito, Of Body and Brush: Grand Sacrifice as Text/Performance in Early Modern China. Chicago: University of Chicago Press, 1997.
11.Peter Purdue, China Marches West: The Qing Conquest of Central Eurasia 2005.
12.Waley-Cohen, Joanna. The Culture of War in China : Empire and the Military under the Qing Dynasty. London ; New York : I.B. Tauris, 2006.
2011年2月3日 星期四
研究書訊:《何處是江南？－清朝正統觀的確立與士林精神世界的變異》
作者：楊念群
出版：北京：生活．讀書．新知 三聯書店 2010年7月
「江南」的意涵是什麼又該如何治理？這個問題困擾著大清帝國的滿洲皇帝。本書作者透過大量明遺民的詩文書集做為切入點，說明江南士人在「殘山剩水」的歷史記憶中，面對「涉世利生」的選擇（作者以呂留良為例），最後「協助」（並非是主動的協助）滿洲君主重新建構「大一統」的悲劇命運。在這層轉折之下，江南士人無疑逐漸地失去對「道統」的詮釋權，很大程度上也反映出清初帝王成功地對「江南」地區的改造與治理，從而確立清朝統治的「正統觀」。
楊念群,中國人民大學清史研究所教授。《新史學叢刊》(中華書局版)及《新史學：多元對話》系列叢書主編。
著有《儒學地域化的近代形態－三大知識群體的比較研究》(1997)、《雪域求法記－一個漢人喇嘛的口述史》(合編，2003)、《新史學：多學科對話的圖景》(主編，2004)等書。
(中正大學「滿洲研究班」吳冠倫撰稿)
出版：北京：生活．讀書．新知 三聯書店 2010年7月
「江南」的意涵是什麼又該如何治理？這個問題困擾著大清帝國的滿洲皇帝。本書作者透過大量明遺民的詩文書集做為切入點，說明江南士人在「殘山剩水」的歷史記憶中，面對「涉世利生」的選擇（作者以呂留良為例），最後「協助」（並非是主動的協助）滿洲君主重新建構「大一統」的悲劇命運。在這層轉折之下，江南士人無疑逐漸地失去對「道統」的詮釋權，很大程度上也反映出清初帝王成功地對「江南」地區的改造與治理，從而確立清朝統治的「正統觀」。
楊念群,中國人民大學清史研究所教授。《新史學叢刊》(中華書局版)及《新史學：多元對話》系列叢書主編。
著有《儒學地域化的近代形態－三大知識群體的比較研究》(1997)、《雪域求法記－一個漢人喇嘛的口述史》(合編，2003)、《新史學：多學科對話的圖景》(主編，2004)等書。
(中正大學「滿洲研究班」吳冠倫撰稿)
2011年1月22日 星期六
廣定遠先生演講「滿文與錫伯文的差異」
「滿文與錫伯文的差異」
2009年，甘德星教授邀請滿語專家廣定遠先生至中正大學演講，講題為：滿文與錫伯文的差異。
甘德星教授為同學們介紹廣定遠先生。（蔡名哲攝影）
廣定遠先生向同學說明了滿語如何演變成錫伯語，以及今日新疆察布查爾地區的錫伯語通行狀況，並說明錫伯語與滿語的相似及相異。演講中，同學們對於錫伯語如何表達「可樂」、「飛機」等現代詞彙，深感興趣。
演講結束後，同學們針對滿語學習上的問題，向廣先生請教，廣先生熱心解答同學們的疑惑。之後，甘敎授與廣先生互相交換滿文教學的心得。
廣定遠先生演講「滿文與錫伯文的差異」。（蔡名哲攝影）
廣定遠先生，錫伯族，國立臺灣大學畢業，其父為著名滿語專家廣祿先生。關於廣定遠先生，可見台北滿族網。
（中正大學滿洲研究班蔡名哲）
2011年1月7日 星期五
中正大學滿文教學(四):滿文聖旨謄錄
剛學完滿文字母的同學，甘德星教授會讓他們嘗試謄錄滿文聖旨，練習滿文書法。
下圖為中正大學第二屆「滿文入門」研習班（2006）上學期蕭詩平的滿文作業。蕭詩平當時學習滿文未及三月，個別單字或欠筆漏點，或偶有覆筆，但整體而言，運筆一氣呵成，字體工整，堪稱佳作。
2010年12月29日 星期三
史事鉤沈：庚子拳亂前後滿洲王公與康有為到香港目擊記
香港，由於地理位置及歷史發展，在近代中國一直扮演著中西交流的重要角色， 其間發生的若干史事，雖然只是歷史中的一瞬，鮮為人知，但這一鱗半爪的資料有時卻風味雋永，饒有趣味。今摘錄溥儀英文老師Reginald Johnston，Twilight in the Forbidden City一書中的吉光片羽，以饗讀者。 下面是書中有關滿洲王公與康有為於世紀之交到香港的記述。
選文摘錄自莊士敦：《紫禁城的黄昏》(陳時傳 譯)，〈自序〉。
選文摘錄自莊士敦：《紫禁城的黄昏》(陳時傳 譯)，〈自序〉。
2010年12月18日 星期六
The Romanization of the Early Manchu Regnal Names
奴兒哈赤的滿文名字為何寫作Nurγaci？
Keywords:
Ch'ing (Qing)/Manchu regnal names, Nurxaci, Nurhaci,Nurγaci, Nurgaci
2010年12月9日 星期四
《西洋藥書•祛毒藥油》（八）之（二）
此文為「中正大學滿洲研究班」成員蔡名哲對「祛毒藥油」的第二種藥效的轉寫與翻譯。根據此藥油的第二種療效的描述，在人身中劇毒，情況危急之時，依照指定方法使用可以治愈之。
文章載點:線上閱讀或點此下載。
關於《西洋藥書•祛毒藥油》的介紹，可見《西洋藥書•祛毒藥油》（八）之（一）。
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關於《西洋藥書•祛毒藥油》的介紹，可見《西洋藥書•祛毒藥油》（八）之（一）。
2010年12月5日 星期日
甘德星教授12/16至暨南大學演講
甘德星教授應暨南大學之邀，將於12/16至暨南大學演講。
題 目：回憶、身體、語言：愛新覺羅．瀛生 的滿族身分建構
主講人：甘德星（美國哈佛大學博士、中正大學歷史學系副教授）
時 間：2010/12/16（週四）19：00～21：00
地 點：暨南大學人文學院206會議室
以上內容轉引自暨南大學網站。
題 目：回憶、身體、語言：愛新覺羅．瀛生 的滿族身分建構
主講人：甘德星（美國哈佛大學博士、中正大學歷史學系副教授）
時 間：2010/12/16（週四）19：00～21：00
地 點：暨南大學人文學院206會議室
以上內容轉引自暨南大學網站。
2010年11月19日 星期五
The dGe-lugs-pa Breakthrough: The Uluk Darxan Nangsu Lama's Mission to the Manchus
文章提要：烏祿打兒罕囊素是第一位進入滿洲的藏傳佛教喇嘛。囊素喇嘛在滿洲停留未及一年即辭世。奴爾哈赤雖因囊素喇嘛而信仰了藏傳佛教，但此時藏傳佛教在滿洲並無太大的影響。
文章刊登於Central Asiatic Journal, vol. 44/2（2000）,pp.161-176. 文章載點：線上閱讀(read)或點此下載(download)。
關於滿洲人的藏傳佛教信仰問題，另見甘德星:「正統」之源－滿洲入關前後王權思想之發展與蒙藏轉輪王關係考辯。 （見本網站）
Keywords: Manchu Legitimacy,Tibetan Buddhism, Mongolia
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