Sibiya tatafi bithe šejilere. guwebure bithe burengge adarame?
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| 古本《老乞大》 |
《老乞大》始修於元代，原只有漢文本，滿、蒙文本乃後來續作。元朝漢文古本，1998年在韓國大邱發現，此即「諺解」本中所說的「舊本」，一般稱之為舊本《老乞大》、原刊本《老乞大》、古本《老乞大》、元代漢語《老乞大》。
最近與諸生讀《清語老乞大》，用的版本是莊吉發先生漢譯，胡格金台先生審定的本子，譯筆暢順易懂。該書1976年由台灣文史哲出版社出版。卷一第25句「sibiya tatafi bithe šejilere guwebure bithe burengge adarame?」旁的漢譯作「抽籤背書，怎麽給免帖？」（頁8）。不過，細看原文，似非此意。在課堂上，即告知諸生應注意句中的並排結構，其緊要處在句後的-ngge。
課後即翻查大邱發現的元朝珍本。本中該句作「怎生是撤簽背書？怎生是免帖？」；後出的諺解本亦作「怎的是撤簽背書？怎的是免帖？」。再複查《蒙語老乞大》，該句譯作yakiǰi sibaγ-a suγulǰü bičig čaǰilamu yaγun-i keltürikülkü bičig aǰi。句中的怎生、怎的、yakiǰi 與yaγun-i即滿文本adarame的對譯，由此可見余言之不誤也。下一句（第26句）即是此二問句的回應，可以為証：
25 Sibiya tatafi bithe šejilere. guwebure bithe burengge adarame?
怎生是撤簽背念書？怎生是免帖？（古1左）/怎的是撤簽背念書？怎的是免帖？
26 Niyalma tome emte cuse mooi susihe weiilefi, meimeni xala gebu-be arafi emu sibiyai dobton-de tebumbi. Qadalara šusai sibiyai dobton γajifi acinggiyame. terei dorgi-ci emke-be tatambi. Tataxangge we oci utxai šejilebumbi. Šejilehengge saiin oci sefu guwebure bithe emke-be bumbi. Tere guwebure bithe-de ilan moo tantara-be guwebu seme arambi. Geli terei ninggude temgetu hergen arambi. Aiiqabade šejileme muterakô ohode. guwebure bithe tucibufi tatame waliyafi. nenehe šangnan-be weiile-de fangqabume tantabure-be guwebumbi. Aiiqabade guwebure bithe aqô oci, urunaqô ilan moo tantabure-be alimbi.
每一個竹簽上寫著一個學生的姓名，眾學生的姓名都這般寫著，一個籤筒兒裏盛著。教當直學生將籤筒來搖撼動，內中撤一個。撤著［誰］［的］，便著那人背書。背念過的，師傅與免帖一個。那免帖［上］寫著免決三下，師傅上頭畫著押字。若再撤簽試不過，將出免帖來毀了，便將功折過免了打。若無免帖，定然吃三下。（古1左─2右）/每一個竹簽上寫著一個學生的姓名。眾學生的姓名都這般寫著，一個籤筒兒裏盛著。教當直的學生將籤筒來搖動，內中撤一個，撤著誰的，便著那人背書。背念過的，師傅與免帖一個。那免帖上寫著免打三下，師傅上頭書著畫押。若再撤簽試不過，將出免帖來毀了，便將功折過免了打。若無免帖，定然吃打三下。
（中正大學滿洲研究班甘德星）
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