從《大義覺迷錄》中摘出《知新錄》

清雍正六年(1728年)發生攪亂一池春水的「曾靜案」，再度掀起了滿漢問題的紛紛擾擾。湖南秀才曾靜所著的《知新錄》，今已亡佚不存，即連《禁毀四庫全書》也未收錄曾靜當時被認為反滿的著作。現在只能透過清雍正八年(1730年)雍正皇帝頒布的《大義覺迷錄》一書，才得以一窺曾靜的反滿思想及其根源。

在《大義覺迷錄》一書中，曾靜的反滿著作，雍正皇帝多以「逆書」二字代稱，有的清楚表明是出自於曾靜的《知新錄》；有的僅以「逆書」稱呼，並未說明其出處。今將清楚表明出自於《知新錄》者，自《大義覺迷錄》中摘出，並整理如下：

《知新錄》

1. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：以大事看來，五星聚，黃河清，某當此時如何死得。天不欲開治則止，天欲開治，某當此機會，畢竟也算裏面一箇，求人於吳楚東南之隅，舍某其誰。(卷一)

2. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：近世晚村夫子學問足，本領濟，大有為得。又生非其時，在今日似恰逢其會。(卷一)

3. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：敬卿、景叔西遊，似亦不輕。那年二月初二日五星聯珠，日月合璧。某等七月初即有是行。天上這個朕兆不應則已，若應此事，必落於我輩之手。縱不能成於我手，亦必是我家眷屬敬卿、景叔之手。(卷二)

4. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：永興童生應縣試者二千四五百人，應道試者有二千人，何曾是今文風極盛，蓋緣風俗日趨日下，無恥的多，所以奔競成習。(卷二)

5. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：劉先生所著《格物集》，他從子光斗過寧遠縣任所，帶得一個稿本來。(卷二)

6. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：皇帝合該是吾學中儒者做，不該把世路上英雄做。周末局變，在位多不知學，盡是世路中英雄，甚者老奸巨猾，即諺所謂「光棍」也。若論正位，春秋時皇帝該孔子做，戰國時皇帝該孟子做，秦以後皇帝該程朱做，明末皇帝該呂子做，今都被豪強佔據去了。吾儒最會做皇帝，世路上英雄他那曉得做甚皇帝。(卷二)

7. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：敬卿、景叔語言文字推崇過量，把某看做莫大的人物。心心念念，望世變世革，想某乘運起來復三代。(卷二)

8. 又云：仰觀三代，天亶聰明，乾之九五，聖位莫乘。此等語在分上，固不敢當，只是他也不是一時躁率輕妄，信口說大話，抬高師長，確是他心中所見，實實如是。(卷二)

9. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：如何以人類中君臣之義，移向人與夷狄大分上用。管仲忘君仇，孔子何故恕之？而反許以仁。蓋以華夷之分，大於君臣之倫；華之與夷乃人與物之分界，為域中第一義。所以聖人許管仲之功。(卷二)

10. 又云：人與夷狄無君臣之分。(卷二)

11. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：夷狄盜竊天位，染污華夏，如強盜劫去家財，復將我主人趕出在外，占踞我家。今家人在外者，探得消息，可以追逐得他。(卷二)

12. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：天下一家，萬物一源。(卷二 )

13. 又云：中華之外，四面皆是夷狄。與中土稍近者，尚有分毫人氣，轉遠轉與禽獸無異。(卷二)

14. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：君臣之義，一日不可無。天下豈有無君之國哉？孟子曰：「無父無君，是禽獸也」。禽獸亦有君臣，蜂猶知依從。如今八十餘年沒有君，不得不遍歷域中，尋出箇聰明睿智人出來做主。(卷二)

15. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：科舉詞章之習，比陽明之害更大、更廣。陽明之教，雖足以害道，尚依傍道理來；科舉之習，公然講名講利，卑污苟賤，而不知恥，直把道理一筆勾消，人類盡滅。(卷二)

16. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：程子、朱子、呂子，如今人做官一樣。程子是世襲蔭補出身，朱子是由科甲出來，呂子是市井江湖鑽刺打點作來底。(卷二)

17. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：封建是聖人治天下之大道，亦即是禦戎狄之大法。(卷二)

18. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：中國人之詭譎反覆無恥無狀者，其行習原類夷狄。只是惡亦是人之惡，天經地義，究竟不致掃滅。若是夷狄，他就無許多顧慮了，不管父子之親，君臣之義，長幼之序，夫婦之別，朋友之信。(卷二)

19. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：夷狄侵陵中國，在聖人所必誅，而不宥者，只有殺而已矣，砍而已矣。更有何說可以寬解得。(卷二)

20. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：開蒙書，敘道統，只該敘到呂子止。(卷二)

21. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：湘灣陳梅鼎，識見氣節，鄉人中罕見。某為他姪婿，一日某到，他迎接某，吾岳翁出見，乃大聲指某曰：「此詩禮大家，方正君子」。又曰：「吾老三生平作事，惟擇婿一椿，眼力高過天下」。又曰：「賢婿有濟世之德，宰相之量。又生平極鄙薄當今，屢嘆先朝衣冠文物，最喜茶陵陳元章，以為大丈夫奇男子」。(卷二)

22. 旨意問你所著逆書《知新錄》內云：即觀鑄錢一事，自癸卯到今六年，尚鑄個錢不順。勉強鑄就的，糊糊塗塗，不明不白，民間無人肯受。謠曰：「雍正錢，窮半年」。若身上有一個雍正錢，即投之溝壑。(卷二)



（中正大學滿洲研究班 吳冠倫）